INDEM ICH MICH mit der oben gestellten Frage befasse, möchte ich das Problem des mangelnden Verständnisses in den heutigen Gemeinden ansprechen, nämlich wie schwerwiegend es ist, das jüdische Volk auf die leichte Schulter zu nehmen und die Verantwortung zu vernachlässigen, die wir als Gläubige an Jesus/Jeschua haben, Seinem Volk – Israel – Segen zu bringen. Das jüdische Volk trägt die Erinnerung daran, wie seine christlichen Nachbarn es behandelt haben, als es wie im Zweiten Weltkrieg mit unglaublichen Taten konfrontiert war, die zur Ermordung unzähliger Juden führten – eine Erinnerung, die zweitausend Jahre zurückreicht.
Kann es sein, dass es kein Schuldgefühl oder keine Verlegenheit gibt angesichts jahrhundertelangen Hasses, Vorurteilen und Verrats an unseren jüdischen Brüdern und Schwestern im Namen des Herrn? Ich wünschte, wir könnten sagen: „Das ist alles schon lange her, und ich bin es leid, davon zu hören“, aber etwas bereitet mir Unbehagen, wenn ich von einem abtrünnigen Teil des Christentums lese, der heute so große Teile der Kirche erfasst, dass Israel einfach keine Rolle mehr spielt … Ich habe gerade im Internet gehört: „Die Kirche ist das neue Israel.“ Das ist eine jahrhundertealte Lüge, von der sich das Christentum nie distanziert hat.
Es ist zutiefst beunruhigend, dass unsere Kirchen auf der ganzen Welt denselben Mangel an Verständnis dafür zeigen, was sie tatsächlich tun, indem sie dem Weg ihrer Vorfahren folgen, die an eine Ersatztheologie glaubten, die Jesus und Seine Jünger niemals gelehrt haben. Der Meister hat uns gewarnt, uns in den letzten Zeiten nicht täuschen zu lassen (Matthäus 24,4). Tatsächlich finden sich in ihren Schriften mindestens 64 Warnungen, die uns vor falschen Lehrern und Lehren warnen. Wir werden gewarnt, keine Lehren zu dulden, die nicht mit den Lehren der Apostel übereinstimmen. (2. Timotheus 2,14–21) Hat die Kirche ihre Worte völlig vergessen?
Ich finde es interessant, dass eine Untersuchung der hebräischen Worte „Soll ich meines Bruders Hüter sein?“ die Übersetzung „HaShomer Akhi Anokhi“ ergibt. Es ist der Ausdruck, den Kain in 1. Mose 4,9 verwendete, um eine vermeintlich rhetorische Frage zu stellen, mit der er sagen wollte, dass er nicht der Hüter seines Bruders sei. Interessanterweise verwandelt sich der Satz, wenn man den ersten Buchstaben (heh) weglässt, von einer Frage in eine bejahende Aussage: „Shomer Akhi Anoki“ – mit anderen Worten: „Ich bin der Hüter meines Bruders!“ Ein Hüter ist ein Beschützer und ein Wächter – und genau das sollen wir für unseren Bruder Israel sein. Es ist eine Lektion in Sachen freiem Willen, die Gott Kain erteilte, damit er reinen Tisch machen und nun für seine Sünde die Verantwortung tragen sollte, der Hüter seines Bruders zu sein.
Könnte es sein, dass Gott fragt: „Familie, wo seid ihr?“ „Wo ist euer Bruder Jakob?“ Und wir antworten: „Ich weiß es nicht.“ „Bin ich diesen Menschen gegenüber verantwortlich?“ „Muss ich mich um sie kümmern?“ Als Christliche Freunde Israels haben wir erkannt, dass wir einige wahre und aber auch verzerrte Lehren geerbt haben, die über die Jahrhunderte hinweg weitergegeben wurden. Jetzt und in zukünftigen Generationen werden die Heiden nach Jerusalem kommen und sagen: „O HERR, du meine Stärke, meine Burg und meine Zuflucht am Tag der Not! Zu dir werden die Heidenvölker kommen von den Enden der Erde und sagen: Nur Betrug haben unsere Väter ererbt, nichtige Götzen, von denen keiner helfen kann!“ (Jeremia 16,19). Offensichtlich wird den Gläubigen in vielen Versammlungen nach wie vor regelmäßig die Ersatztheologie eingeflößt, obwohl es doch die jüdischen Apostel waren, die lehrten, dass wir uns ihnen angeschlossen haben (Epheser 2,12).
Dieses Gift verbleibt unter denen, die diese Irrlehre dulden und dennoch Gott um Erlösung bitten. Der Frau am Brunnen (Johannes, Kapitel 4) wurde klar gesagt, wo sich ihr Volk geistlich befand. Jesus sagt ihr nachdrücklich: „Das Heil kommt aus den Juden“ (Johannes 4,22). Israel gab uns die Propheten, die Patriarchen, die Vorfahren unseres Glaubens – Abraham, Isaak und Jakob –, die Psalmisten und die Schriften der jüdischen Apostel, die jeden Augenblick, den sie mit Ihm verbrachten, niederschrieben. Nimmt man die jüdischen Schriften (in der Thora und im Tanach) weg, können wir Seine Abstammung nicht nachweisen.
WIR STEHEN IN GROSSER SCHULD GEGENÜBER UNSEREM BRUDER
Derek Prince pflegte zu sagen: „Wir stehen beim jüdischen Volk in großer Schuld.“ Wenn wir ihnen gegenüber keine Verantwortung tragen, wem müssen wir dann für alles, was wir haben, danken? Der Glaubensabfall hat heute so manches Herz und so manche Seele erfasst. Angesichts der Worte des Meisters in Matthäus 27,21–23 ist es unsere Pflicht, uns ernsthaft zu fragen: „Erfülle ich meine volle Verantwortung gegenüber meinem Bruder Israel?“
Seit Jahren stelle ich die Frage: „Welche Braut heiratet einen Bräutigam, ohne dessen Familie kennenzulernen?“ Was wäre, wenn die Kirche Seine Familie weiterhin ignoriert? Sollte die Kirche sich von zweitausend Jahren der Verfolgung distanzieren? Indem sie sich weigert anzuerkennen, dass das jüdische Volk wichtig genug ist, um es zu respektieren und ihm barmherzige Güte zu erweisen, entscheidet sie selbst, welchen Weg sie einschlägt – und das wäre ein Weg weg von Jesus, wenn der Aufruf der Völker stattfindet. (Matthäus 25,31–46)
Es gibt einen jüdischen Kommentar, der sich mit einer Geschichte befasst, die wie folgt lautet: „Der Dieb und der Wachmann in der Fabrik unterhielten sich, als der Wachmann den Dieb schließlich aufhielt und fragte, was da vor sich gehe. Die Antwort, die der Wachmann erhielt, lautete: ‚Ich mache nur meine Arbeit, nämlich zu stehlen, aber die eigentliche Frage ist: Warum machst du nicht deine Arbeit, nämlich auf Diebe zu achten!‘“ Die jüdischen Jünger warnten, dass nach ihrem Weggang räuberische Wölfe in die Herde eindringen und sie nicht verschonen würden (Apostelgeschichte 20,29). Da die Menschen geistlich schliefen, wurden die Schriften und Lehren der jüdischen Apostel an manchen Stellen falsch interpretiert, und über Jahrhunderte hinweg gingen Menschen zu Grabe, die das jüdische Volk verachteten und hassten.
Kain sagte damit eigentlich zu Gott: „Du bist der Hüter Abels, nicht ich!“ Kain entscheidet sich tatsächlich dafür, der Mörder seines Bruders zu sein. Das ist eine ernste Angelegenheit. Warum? Die Bibel nimmt kein Blatt vor den Mund. In Offenbarung 22,15 heißt es ganz klar: „Draußen aber sind die Hunde und die Zauberer und die Unzüchtigen und die Mörder und die Götzendiener und jeder, der die Lüge liebt und tut“ (Offenbarung 22,15). In dieselbe Kategorie wie Mörder und Götzendiener eingeordnet zu werden, ist eine sehr ernste Angelegenheit, und es liegt an uns, klar und ehrlich in uns selbst zu reflektieren. Wenn wir einander wirklich lieben, werden wir einander die Wahrheit aus Gottes Wort aufzeigen. Es ist „jetzt an der Zeit“, zu unseren Grundlagen zurückzukehren, wiederhergestellt zu werden und uns von irreführenden Lehren zu befreien. Wenn wir uns an Gottes Wort ausrichten, wird uns das helfen, sicherzustellen, dass wir niemals die Frage stellen: „Bin ich der Hüter meines Bruders?“, sondern durch unsere Taten zeigen, dass wir es tatsächlich sind.
– Sharon Sanders –
